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上述隋唐时期的历史条件产生的。其中，创于隋朝的有：天台宗、三论宗、三阶教；创于唐朝的有：法相宗、华严宗、律宗、净土宗、禅宗、密教；此外，还有创立于西藏佛教后弘期，时间约当于北宋中叶的藏传佛教宗派。以下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095165538.html
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诚心的诵咒，或许少数会有某些程度上的感应。 所以，后来法师们都主张只要虔诚的念，不必计较咒音的正确与否。但是却禁止信徒改采正确梵音，反正年老者重新学习是非常困难的，所以坚持拒绝。而现在藏传佛教、日本...
圆烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22100265551.html
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，著名的有奉敕为海云印简禅师撰的引临济正宗之碑》及为藏传佛教领袖胆巴大师撰书的《胆巴帝师碑》。为佛寺撰碑记有《大雄寺佛阁记》、《敕建大兴龙寺碑铭》(以上见《松雪斋文集》)、《天目山大觉正等禅寺记》、《...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
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经验的既有活传统（例如上座部或藏传佛教），五重唯识观的可操作性仍然停在禅观的沙盘推演，甚或纸上谈兵阶段，它才是“模拟禅观”（mock meditation）。另一个必须考虑的角度是近年学界对于应如何.... Yamaguchi（山口一郎），“Phanomenologie des Du”及N.Depraz，“Empathy and Compassion”。前文以日本禅宗为例，后文以早期藏传佛学的印度中...
刘宇光
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。这与布洛菲尔德在藏传佛教中所确定的情况一致，“一名佛教徒则懂得严酷无情的法官、狱卒和刽子手不是别人而恰恰是他本人。该法官的判决书是不可改变的，他清楚地知道恶与德是永远不会彼此抵消的，他将收获和消耗每...
倪梁康
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明本的禅，净融合与禅教会通思想 纪华传 在元代，由于统治者崇奉藏传佛教，对汉传佛教采取“崇教抑禅”政策，导致汉传佛教各宗派之间矛盾加剧。特别是歧视和打击作为汉传佛教主流的江南禅宗，使其发展受到很大限制。汉传佛教中的华严、天台、唯识等教门诸宗借助朝廷力量，对禅宗展开了咄咄逼人的攻势，江南很多禅宗名刹被迫改为教寺。此外，元代的弥陀净土信仰在民众中日益流行和广泛普及，在南方江浙地区特别盛行。净土...
纪华传
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感觉，具有很高的艺术价值。 五、覆钵式塔，亦名喇嘛塔、藏式塔，是从印度、尼泊尔传人我国。早在唐宋时即有此塔，元以后随着藏传佛教的传人内地而大量出现。其特点是塔身为一半圆形覆钵，置于高大的须弥座上...
崔正森
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未题作者之名，自此论出，译者传说同出于坚慧（藏传《宝性》系弥勒本，无著释，为弥勒五论之一，又真谛译《佛性论》与《宝性》大同，又题世亲作，纷纭难辨），坚慧一名，奘师《西域记》中亦二三见，意指安慧。此...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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《瑜珈菩萨戒》要义 菩萨戒的传承可分为二大支：一为“梵网菩萨戒”，一为“瑜伽菩萨戒”。 在汉传佛教地区，弘扬的主要是“梵网菩萨戒”，其影响远远大于“瑜伽菩萨戒”。但在藏传佛教中，盛行的却是“瑜伽菩萨戒”，有关译本和注疏约有八九种之多，如宗喀巴大师的《菩萨正戒论》等，对于我们学习菩萨戒而言，是非常好的参考资料。 “瑜伽菩萨戒”在中国先后有多种译本。最早为《菩萨地持经》，共十卷，由北梁昙无谶...
不详
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的研究，认为既不属于印度密教系统，也不属于藏传佛教系统，更不是本土化的印度密教即所谓“滇密”或“白密”，而是明初佛教禅、讲、教分离政策下出现并传人到云南的“教”，确切地说是明初传人云南后在云南大理、...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
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